傅濤：打開(kāi)生態(tài)價(jià)值寶庫(kù)，走向兩山時(shí)代坦途！

《兩山經(jīng)濟(jì)》----后記

作為環(huán)境人應(yīng)該感謝這個(gè)時(shí)代，是這個(gè)時(shí)代讓我們真真切切地感知生態(tài)環(huán)境的價(jià)值，感受到生態(tài)文明撲面而來(lái)的春風(fēng)。

作為中國(guó)人應(yīng)該感謝我們偉大的祖先，他們?cè)趲浊昵熬湍軌驑?shù)立天人合一、道法自然的價(jià)值觀和方法論，讓幾千年之后的子孫仍然從中啟迪與收益。

作為企業(yè)家要感謝目前叱咤風(fēng)云的互聯(lián)網(wǎng)英雄們，他們僅僅利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，就激活了社會(huì)循環(huán)的價(jià)值寶庫(kù)，改變了世界。他們的思維方式和商業(yè)模式也給我們兩山從業(yè)者帶來(lái)巨大的啟發(fā)，幫助我們打開(kāi)生態(tài)循環(huán)的價(jià)值寶庫(kù)。

人類的每一次融合都帶來(lái)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中原融合，絲綢之路的開(kāi)通帶來(lái)的中國(guó)與西亞融合，大航海帶來(lái)的東西融合，全球一體化互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的全球融合，都帶來(lái)人類經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足的進(jìn)步。這種進(jìn)步的核心在于價(jià)值循環(huán)尺度的增加。在更大的標(biāo)尺之下，交易關(guān)系更加復(fù)雜，支撐的科技更加發(fā)達(dá)，價(jià)值流轉(zhuǎn)的總量更大，制約核心生產(chǎn)力的因素也在不斷升級(jí)。

當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入生態(tài)文明，價(jià)值循環(huán)的尺度從社會(huì)循環(huán)擴(kuò)展到自然生態(tài)的循環(huán)，參與的主體豐富百倍，循環(huán)所創(chuàng)造的價(jià)值增量也進(jìn)入到一個(gè)新的數(shù)量級(jí)。因此，生態(tài)文明是一次價(jià)值回歸，是一種站在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的價(jià)值回歸，是一種站在社會(huì)循環(huán)充分發(fā)達(dá)之后的自然循環(huán)價(jià)值回歸。這種回歸產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是兩山經(jīng)濟(jì)，兩山經(jīng)濟(jì)就是占據(jù)價(jià)值奇點(diǎn)捕捉生態(tài)循環(huán)增量?jī)r(jià)值的經(jīng)濟(jì)行為。

通過(guò)《兩山經(jīng)濟(jì)》這本書(shū)，希望你相信，這個(gè)生態(tài)循環(huán)的價(jià)值寶庫(kù)將與社會(huì)循環(huán)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)，釋放的價(jià)值能量將無(wú)與倫比。

生態(tài)循環(huán)價(jià)值的激活，應(yīng)該是以萬(wàn)物互聯(lián)為基礎(chǔ)的。

互聯(lián)網(wǎng)正在進(jìn)入第三階段，從人與人互聯(lián)的社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)，到人與機(jī)器互聯(lián)的工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)，正在進(jìn)入到人與自然互聯(lián)的生態(tài)物聯(lián)網(wǎng)，相信這個(gè)價(jià)值寶庫(kù)會(huì)更大程度地改變世界。在自然規(guī)律的神助下，人類將有可能實(shí)現(xiàn)“天人合一”。

如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)造就了BAT為代表的互聯(lián)網(wǎng)英雄，那么代表兩山經(jīng)濟(jì)的生態(tài)物聯(lián)網(wǎng)將造就更偉大的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，這個(gè)產(chǎn)業(yè)就是兩山產(chǎn)業(yè)，這個(gè)企業(yè)也許就是你我。時(shí)勢(shì)造英雄，《兩山經(jīng)濟(jì)》的成稿，讓我更加充分的堅(jiān)信，下一代最偉大的企業(yè)家就產(chǎn)生在生態(tài)文明大旗下的兩山產(chǎn)業(yè)。

E20 環(huán)境平臺(tái)，十八年來(lái)，從來(lái)都是懷揣夢(mèng)想的，是在理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的夾層中行進(jìn)的執(zhí)著者。《兩山經(jīng)濟(jì)》凝聚了我們?cè)诃h(huán)境領(lǐng)域多年的積淀與情感，也凝聚我們大膽的假設(shè)與期望。凱文凱利說(shuō)，人類最難得的是“提問(wèn)”，而非對(duì)問(wèn)題的“回答”，中華民族是有夢(mèng)想精神的民族，我們祖先幾乎所有的神話夢(mèng)想都在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)了，因此我們也敢于夢(mèng)想。

但是《兩山經(jīng)濟(jì)》絕非空想，有大量的實(shí)踐案例證明了生態(tài)循環(huán)增量?jī)r(jià)值的存在，有許多出色的實(shí)踐捕捉了這一飄逸在自然生態(tài)中的巨大價(jià)值。因此《兩山經(jīng)濟(jì)》是實(shí)踐的總結(jié)，但它僅僅拉開(kāi)了生態(tài)文明下新價(jià)值論的序幕，后面的路還很長(zhǎng)，但我堅(jiān)信，未來(lái)的同行者一定會(huì)很多。

如何捕捉自然生態(tài)的循環(huán)價(jià)值，需要懂自然法則，需要回歸對(duì)自然的尊重，需要用心進(jìn)入自然本體，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給我們提供了有力的支撐。

但是技術(shù)的支撐只是必要條件，更重要的是人類價(jià)值觀的歸回。人類需要放下心態(tài)與自然萬(wàn)物互聯(lián)，需要去人類中心化，最終實(shí)現(xiàn)人類融入自然，這難道不是生態(tài)文明的理想嗎?難道不是忘我的“共產(chǎn)主義”理想嗎?

所以，我說(shuō)，兩山經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明社會(huì)的頂梁柱，我們?yōu)閮缮浇?jīng)濟(jì)四大價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)而欣慰。

最后，還要再次感謝這個(gè)偉大的時(shí)代、偉大的國(guó)家、偉大的文化，以及通過(guò)先利他后利己的偉大環(huán)境行業(yè)。

傅 濤

2018年6月7日于礪山

PS：《兩山經(jīng)濟(jì)》一書(shū)已經(jīng)進(jìn)入到正式出版流程，將于近期面向社會(huì)及產(chǎn)業(yè)界出版發(fā)售，敬請(qǐng)期待!

編輯：趙凡